Δευτέρα, 25 Αυγούστου 2008

Φίλοι μου στον Καναδά: Πού να βρουν ναό να εκκλησιαστούν!

http://www.xfe.gr/docs/threehierarchs05/12.jpg
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟ ΤΟΡΟΝΤΟ - ΚΑΝΑΔΑ:
Δευτέρα, 6 Σεπτεμβρίου 2004

Αγαπητά μου αδέλφια,
Χαίρετε την χαρά του Κυρίου μας!

1. Καλό ξημέρωμα και σε εσάς. Καλή και ευλογημένη και η εβδομάδα σας.

2. Έτσι είναι! Την εκκλησία εδώ πώς να την ξεχάσεις όσο γέρος και κουφός να είσαι, η καμπάνα σε ξυπνά από τις 7 η ώρα αν είσαι δίπλα στο ναό όπως εμείς. Και έχουμε τόσους ναούς, τόσες πνευματικές οάσεις, και κανονικά θα έπρεπε να είμαστε ευτυχισμένοι και ξεδιψασμένοι...

3. Δεν ήμουν και τόσο καλά, χτες το πρωί. Ούτε και από την τηλεόραση ή το ραδιόφωνο δεν μπορούσα να παρακολουθήσω με ανοιχτό μυαλό την Λειτουργία. Εκείνα μάλιστα τα μακρόσυρτα ααααα εεεεε ηηηηη οοοοοο, που είναι κάτι «άγιος ο Θεός» πρέπει να είναι (ο Θεός και η ψυχή τους τι λένε, μπορεί και να... μας βρίσουν που λέει ο λόγος, και να μη το καταλάβουμε), και κάτι άλλα, με κοίμισαν! Ξύπνησα, όταν μιλούσε ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (στην EΤ 3), και δυνάμωσα τη φωνή για να τον ακούσω καλύτερα. Δεν πρόλαβα να πω «τι ωραία που τα λέει!», όταν την ίδια στιγμή τον κόψανε για διαφημίσεις, και μετά... μπαλέτο!!!..

ΚΟΨΑΝΕ ΤΟΝ "ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟ", ΚΑΙ ΕΒΑΛΑΝ... ΜΠΑΛΕΤΟ!
http://www.cmkon.org/images/PicStrv/BHoros_01.JPG
Ε, τα ήθελε και αυτουνού η παρέα (παπάδες ψαλτες κλπ) που μάκρυναν κατά 50 ολόκληρα λεπτά την λειτουργία. Και τον κόψανε τον Δεσπότη στον αέρα. Εμείς όμως τι φταίγαμε;

Σας χαιρετώ, 
με αγάπη Χριστού, 

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Τρίτη, 19 Αυγούστου 2008

Χελόου!

http://asset.tovima.gr/assetservice/data/tovima/data/D2008/D0210/1gaa64c.gif
* Χελόου!

(Το ΒΗΜΑ, 10/02/2008)



ΔΙΑΒΑΖΩ:

Οι άγιες συμμαχίες έπεισαν και το Άγιο Πνεύμα και έτσι έγινε η ανατροπή στην εκλογή του νέου Αρχιεπισκόπου.
Μόλις πριν ένα 48ωρο, ο Σπάρτης εθεωρείτο ως ο αδιαμφησβήτητος νικητής της αναμέτρησης.
Όλα άλλαξαν, όταν σύμφωνα με πληροφορίες που έφθαναν χθες το απόγευμα στα δημοσιογραφικά γραφεία από το περιβάλλον τόσο του Θεσσαλονίκης όσο και του Δημητριάδος, είχε επέλθει συμφωνία στήριξης του Θηβών στο δεύτερο γύρο.
Είναι προφανές ότι προηγήθηκε κάποια διαπραγμάτευση η οποία, όπως λέγεται, έγινε στη βάση κάποιων ανταλλαγμάτων.
Με δεδομένο ότι ο εκλεγείς Αρχιεπίσκοπος, είναι ακραιφνής πατριαρχικός, λέγεται ότι ο Θεσσαλονίκης ζήτησε τη στήριξη του, για μια εκκρεμότητα με την αμφισβήτηση της νομιμότητας της εκλογής του ως μητροπολίτης Θεσσαλονίκης μετά από προσφυγή του Ζακύνθου στο ΣτΕ. Ο δε Δημητριάδος, ό οποίος έχει απογαλακτισθεί από την «Χρυσοπηγή», προβάλλει ως ο επόμενος αρχιεπίσκοπος, με τη στήριξη αρχιερέων φίλα προσκείμενων προς τον νεοεκλεγέντα Αρχιεπίσκοπο.

http://www.kentri.gr/


ΣΧΕΤΙΚΟ:
7/2/2008

Ο Ιγνάτιος στο μπαλκόνι. Η εκλεκτή εφεδρεία του Βατικανού???

ΑΙΣΧΟΣ!!!..

ΣΧΕΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ:

1 Φεβρουαρίου

Το λιβάνισμα του, έχει ξεπεράσει κάθε όριο.. Ας πάει στο καλό.. Καλημέρα και καλό μήνα..


1 Φεβρουαρίου
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ)

Καλημέρα, και καλό μήνα!

«Στο καλό πήγε»! Ή μάλλον τον πήγανε... 

Δεν διαβάσατε τα σχετικά ρεπορτάζ σύμφωνα με τα οποία ο Χριστόδουλος είναι τώρα στην... «τελευταία του κατοικία», στο Α΄ Νεκροταφείο, δίπλα στον τάφο του Σεραφείμ; 

...Τι άλλο θέλει!..

Πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος του κ. Άγγελου Πυριόχου!!!..

 ΔΙΑΒΑΖΩ:

«Ο μακαριστός Χριστόδουλος με τον επικοινωνιακό του τρόπο μάζεψε κόσμο στην Εκκλησία. Ο υπόλοιπος κλήρος, έκανε ό,τι μπορούσε για να τον ξαναδιώξει. 

Ενδεχομένως είναι του ποιοτικού, δεν θέλουν να έχουν κόσμο, λίγο και καλό. "Ελάτε με τα σκουλαρίκια" έλεγε ο Χριστόδουλος, "μην πετάτε ρύζια στους γάμους", όχι ντεκολτέ οι γυναίκες» οι άλλοι.»

«Πάνε 20 χρόνια που πίστεψα ότι υπάρχει Θεός. Από τότε, τον κουβαλώ πάντα μέσα μου, αλλά στις εκκλησίες δεν πηγαίνω. Τον λατρεύω παντού κι αν μπω σε εκκλησία, μπαίνω ώρες που δεν λειτουργεί παπάς.

Ελπίζω ο νέος Αρχιεπίσκοπος να είναι πειστικός, όχι μόνο στα λόγια. Ποιος δεν έχει ανάγκη το Θεό με τόσα που ζούμε. Αλλά να είναι ο ίδιος Θεός! Και για τον κλήρο και για τους πιστούς!»

ΑΓΓΕΛΟΣ ΠΥΡΙΟΧΟΣ
(Αδέσμευτος Τύπος. Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2008)


ΣΧΕΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟ ΦΟΡΟΥΜ:

31 Ιανουαρίου

Forum EPISKEPTHS
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ)

Τι σύμπτωση! Και φασίστες, και ακροδεξιοί, και άσχετοι με την Εκκλησία, και σατανιστές σατανίστριες «τον πάνε» (μαζί με τους φραγκοπαπάδες) τον ξορκισμένο αρχιεπίσκοπο!!!..

Μάρκος Φώσκολος, παπικός παπάς, για τον πεθαμένο αρχιεπίσκοπο:
«Ήταν πεπεισμένος πως θα είχε θετικά αποτελέσματα η επίσκεψη του αείμνηστου πάπα Ιωάννη-Παύλου Β' στην Ελλάδα και για την Ελλαδική Ορθοδοξία και κατέβαλε υπεράνθρωπες προσπάθειες ώστε να μην αποκλειστεί αυτή η επίσκεψη από τις αρνητικές εκδηλώσεις που γίνονταν και κάτω από το παράθυρο του γραφείου του. Με το ίδιο σκεπτικό ξεπέρασε τις αντιδράσεις πολλών και μέσα στην Ιερά Σύνοδο και πραγματοποίησε και ο ίδιος ένα ταξίδι στη Ρώμη και συναντήθηκε με τον πάπα Βενέδικτο ΙΣτ'.»
(πηγή: Ελευθεροτυπία. Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2008)

15 Μαρτίου
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ)

Όταν είπε ο Χριστόδουλος «το περίφημο εκείνο ελάτε και με τα σκουλαρίκια», το είπε για να σωθεί ποιος άραγε;

Την εποχή εκείνη, μεσουρανούσε (ως επιβήτορας της) στην μητρόπολη Αττικής ο διαβόητος κίναιδος Παντελεήμονας Μπεζενίτης, ο κολλητός του τότε μα(σ)καριότατου, τον οποίο κίναιδο έστελνε σαν αντιπρόσωπο του (με ό,τι αυτό συνεπάγεται) στο Βατικανό, και τον οποίον (εκτός από κίναιδο, και, παραδόπιστο δεσπότη), τον εγκατέστησε σαν επικεφαλή στα οικονομικά της Εκκλησίας.

Όταν είπε ο Χριστόδουλος «το περίφημο εκείνο ελάτε και με τα σκουλαρίκια», το είπε για να σωθεί ποιος άραγε;

Για να έχουν τρυφερή πελατεία (όπως εκείνα τα «αγοράκια με σκουλαρίκια») οι νταβλαρισμένοι («ενεργητικοί») ομοφυλόφιλοι δεσποτάδες, φίλοι του Χριστόδουλου; Μόνον αυτοί; Ή επίσης, και, οι «παθητικοί τούτοι»;

Ένας Θεός ξέρει, και η (κολασμένη πλέον, φοβούμαι) ψυχή του μα(σ)καρίτη!!!..


8 Μαρτίου
Ντινα
Χριστόδουλε σε πάμε.

Μια εικόνα, επτά σχόλια…

ΣΧΕΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΡΟΥΜ:

29 Ιανουαρίου
ποιος να ξέρει τι θέλει να πει με το βλέμμα του ο παπούλης...
ο Θεός ας αναπαυσει την ψυχή του μακαριστού Χριστόδουλου και να φωτίσει τους ιεράρχες να δούνε την ιδιότητα τους μέσα στην εκκλησία σαν διακόνημα και οχι σαν αξίωμα,εξουσία...

30 Ιανουαρίου
Forum EPISKEPTHS
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ)
Ακριβώς!
«Αρχιερείς», είχαμε στην Παλαιά Διαθήκη, στην Εβραϊκή θρησκεία.
Ο μόνος Αρχιερέας στην Καινή Διαθήκη είναι ο Χριστός, που θυσίασε τον ίδιο τον Εαυτό του για τη Σωτηρία του κόσμου, θυσία πραγματική, της οποίας πρότυπο και εικόνα ήταν οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης.
Οι λεγόμενοι Αρχιερείς («μαϊμούδες» να τους πω;) στη Χριστιανική Εκκλησία είναι στην πραγματικότητα Επίσκοποι (έναν βαθμό πάνω από τον Πρεσβύτερο), είναι αυτοί που μπορούν να κάνουν και χειροτονίες δηλαδή.
...Και όχι να έχουν «το πάνω χέρι» εξουσιαστικά, δεσποτικά.
Γι αυτό ο απόστολος Παύλος αποκαλεί ΣΥΝ-πρεσβύτερούς του, τους αδελφούς του απλούς ιερείς, για να δείξει κατά κάποιον τρόπο την σχετική τους ισότητα: Ότι είναι όλοι τους πατέρες, και ποιμένες, και διάκονοι μέσα στην Εκκλησία. Δηλαδή, όπως τέτοιους τους κατέστησε ο Χριστός!..

30 Ιανουαρίου
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ) 
Ο Θεός, ας ΕΧΕΙ αναπαύσει την ψυχή του ΜΑΚΑΡΙΤΗ Χριστόδουλου...

31 Ιανουαρίου
ΕΝΑ ΣΟΟΥ ΗΤΑΝ Η ΚΗΔΕΙΑ

31 Ιανουαρίου
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ) 
Όλοι ευχαριστημένοι:
1. Και ο Χριστόδουλος που κηδεύτηκε με τιμές αρχηγού κράτους.
2. Και ο Βαρθολομαίος που η μόνη του χαρά ήταν να τον θάψει, αυτόν τον μεγάλο του εχθρό, όπως και έκανε.
3. Την πρωτιά της χαράς όμως, την είχε ο Ζακύνθου, ο πρώτος που έσπευσε να δει τον αρχιεπίσκοπο όταν μπήκε για πρώτη φορά στο νοσοκομείο, βέβαιος ότι λίγα είναι πλέον τα ψωμιά του!!!..
Είναι δυνατόν να είναι πιο μαύρος ο διάβολος από την τριανδρία αυτή; Αμφιβάλω!..

ΔΙΑΒΑΖΩ:
Γεύματα διαδοχής και χτυπήματα κάτω από τη μέση
Του Νικου Παπαχρηστου
Εντείνονται οι παρασκηνιακές διεργασίες με στόχο τη σύναψη συμμαχιών ενόψει της αρχιεπισκοπικής εκλογής. Γεύματα και δείπνα εντάσσονται από σήμερα το μεσημέρι στην ατζέντα των επίδοξων διεκδικητών του θρόνου και των «στρατηγών» του προεκλογικού τους αγώνα. Το μενού αναμένεται να περιλαμβάνει υπομνήσεις εξυπηρετήσεων και υποσχέσεις για μελλοντικές παροχές, επίκληση πνευματικών δεσμών, αναθέρμανση σχέσεων, καθώς επίσης και αρκετές αιχμές για τους «αντιπάλους».
Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ. 31.1.2008

31 Ιανουαρίου
Ζεφύρα
ΜΗΠΩΣ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΠΙΚΡΑΤΕΣΤΕΡΟΣ;
31 Ιανουαρίου
Forum EPISKEPTHS
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ) 
Επικρατέστερος;
Προφανώς, εκείνος που το πονηρό και ακάθαρτο πνεύμα από το οποίο εμφορούνται, θα τους καθοδηγήσει να εκλέξουν!
Πώς λοιπόν μπορώ να ξέρω εγώ;

Σάββατο, 9 Αυγούστου 2008

Σαθρά επιχειρήματα


Για να μπορέσετε να διαβάσετε το κείμενο «Σαθρά επιχειρήματα», κάνετε αριστερό κλικ με το ποντίκι σας πάνω στην εικόνα (είναι σκαναρισμένο) ώστε να μεγεθυνθεί και να γίνει ευκρινές στην ανάγνωση.

ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

1. ΥΜΝΟΙ ΚΑΙ ΑΣΜΑΤΑ
http://ymnoiasmata.blogspot.com/
 

2. Καλόγερος Παΐσιος
http://kalogeropaisios.blogspot.com/
 

3. Λείψανα
http://leipsana.blogspot.com/
 

4. Παναγιώτης Μιχαλόπουλος
http://p-michalopoulos.blogspot.com/
 

5. Άγιο Φως
http://agiofos.blogspot.com/
 

6. Αγιογραφίες
http://agiograffiti.blogspot.com/
 

7. ΧΑΙΡΕΤΕ
http://xairete.blogspot.com/
 

8. ΙΣΛΑΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
http://islamikathemata.blogspot.com/

 
9. Στολές Δεσποτικές
http://stolesdespotikes.blogspot.com/
 

10. Αγία Γραφή
http://agiografika.blogspot.com/
 

11. Χιουμοριστικά
http://humoristica.blogspot.com/
 

12. ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
http://ecclesiasthemata.blogspot.com/
 

13. IERONYMOS-B
http://ieronymosb.blogspot.com/
 

14. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
http://bartholomaios.blogspot.com/
 

15. Ρασοφόροι
http://rasoforoi.blogspot.com/
 

16. Παπική Εκκλησία
http://papismos.blogspot.com/
 
17. Άγιος Κορυδαλλού
http://agios-korydallou.blogspot.com/
 

18. Δεισιδαιμονίες
http://deisidaimonies.blogspot.com/
 

19. Δαρβινισμός
http://darwinismos.blogspot.com/
 

20. Νεο-Ειδωλολάτρες
http://idololatres.blogspot.com/

Πέμπτη, 7 Αυγούστου 2008

ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΚΛΟΓΗΣ «ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ»

 http://www.xfe.gr/graphs/proseyxh2.jpg
Το ισχύον σύστημα εκλογής αρχιερέων, μετεξελιχθέν κατά την πάροδο των αιώνων, αχρήστευσε τον αποστολικό τρόπο εκλογής, ο οποίος και αδιάβλητος είναι και την Εκκλησία απαλλάσσει από πρόσωπα τα οποία πολλάκις λησμονούν τις ιερές υποσχέσεις τους. Τρεις μόλις αιώνες μετά την εκλογή του απόστολου Ματθίου ο άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος χαρακτήριζε με περισσή λύπη τον τρόπο εκλογής που είχε επικρατήσει επί των ημερών του ως «πονηρόν». Πώς άραγε θα χαρακτήριζε τον σημερινό τρόπο εκλογής;

Πότε ο τρόπος μιας εκλογής θα ήταν αποστολικός και εν αγίω πνεύματι; Θα ήταν αποστολικός, όταν ο τοποτηρητής της χηρευούσης μητροπόλεως καλούσε τον ιερό κλήρο και τον πιστό λαό σε νηστεία και προσευχή, τριήμερο ας πούμε. Κατόπιν, όλοι αυτοί, ανωνύμως, να ψήφιζαν, δηλαδή να αποδείκνυαν γραπτώς με ένα σημείωμα τους, όποιον κρίνουν κατάλληλο για την επισκοπική θέση. Τα κατ΄ αυτόν τον τρόπον υποδειχθέντα ονόματα των υποψηφίων να εγράφοντο σε ομοιόμορφα τεμάχια χάρτου με την μορφή κλήρων και να ετοποθετούντο σε κληρωτίδα.

Εν συνεχεία κατά την διάρκεια αρχιερατικής θείας λειτουργίας, συλλειτουργούντων και των κληρικών της χηρευούσης μητροπόλεως, ο προεστός της ευχαριστιακής συνάξεως να ανέπεμπε εκ μέρους όλων την θεόπνευστη εκείνη αποστολική προσευχή «Συ Κύριε, καρδιογνώστα πάντων, ανάδειξον ον εξελέξω λαβείν τον κλήρον της διακονίας ταύτης και αποστολής».

Και τέλος ένα παιδάκι να έσυρε από την κληρωτίδα ένα κλήρο με το όνομα του μέλλοντος να ποιμάνει την «ην έλαχεν αυτώ» μητρόπολη.

Με τον τρόπο αυτόν και ο αναδειχθείς θα ήταν περισσότερο κατάλληλος, ως εκλεκτός του αγίου Πνεύματος, και θα απεσοβείτο ο διασυρμός και η βλασφημία του τρίτου προσώπου της αγίας Τριάδος, που τώρα, όπως δυστυχώς ακούμε και διαβάζουμε, λαμβάνει χώρα σε κάθε εκλογή αρχιερέως.

Όσο ο αποστολικός αυτός τρόπος θα περιφρονείται, τόσο η εν αγίω Πνεύματι διακονία και αποστολή θα απομακρύνεται, και ανθρώπινα στοιχεία θα παρακωλύουν την σωτήριο αποστολή της Εκκλησίας μας.

(Πηγή: «Χριστιανική Σπίθα»)

Αγαπητοί Γέροντες, ευλογείτε,



Δευτέρα, 30 Ιούνιος 2008


ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ!!!


Αγαπητοί Γέροντες, ευλογείτε,

Συγχωρήστε με για το θάρρος μου να σας αποστείλω την επιστολή αυτή αλλά σας παρακαλώ να την δεχτείτε με αγάπη και να μου απαντήσετε με διάκριση αλλά και ορθόδοξο λόγο.
Πήρα την απόφαση να σας γράψω για να σας επισημάνω το πνευματικό αδιέξοδο που βρίσκομαι αυτή την στιγμή και αφορά τα τεκταινόμενα των συμπροσευχών αλλά και της φιλοπαπικής διάθεσης των ιερέων και Αρχιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Πολλοί μιλούν ότι αυτή την στιγμή η Εκκλησία μας έχει υποπέσει στην αίρεση του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας. Πολλοί μιλούν ότι γίνονται συλλείτουργα και ότι υπάρχει κοινό ποτήριο ήδη.

Βέβαια για πολλά από τα παραπάνω δεν είμαι σίγουρος διότι ακόμη ελπίζω ότι δεν έχει γίνει τόσο μεγάλη προδοσία, όμως με αυτά που είδα με τα μάτια μου άρχισα να νοιώθω και να αισθάνομαι πως όντως υπάρχει προδοσία της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.

Υπάρχουν βιβλία όπως του κ. Αθανάσιου Σακαρέλλου που μιλούν για ένωση από το 1965. Τι να πω, δεν ξέρω.

Πάντως για να μην περιαυτολογώ, εγώ δεν ξέρω εάν έγινε η ένωση ή όχι αλλά με αυτά που είδα στην τηλεόραση με τον πάπα και τον Πατριάρχη, τις αγκαλιές, τα φιλιά και τα πολυχρόνια στον πάπα απόρησα.
Τον αποκαλούσαν «αγιότατο» αλλά και «ευλογημένο Κυρίου», από την άλλη η εξερχόμενη επιστολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου με αριθμ. Πρωτ. 1385/2005 (συνημμένη) που αναφέρει «Γην της Επαγγελίας του κοινού Ποτηρίου» τι εννοεί;

Εγώ ούτε θεολόγος είμαι, ούτε ιερέας, ούτε μοναχός, παρόλα αυτά με την απλή λογική νομίζω ότι εδώ ο Πατριάρχης εκδηλώνεται και αναφέρει αυτό που επιθυμεί η καρδιά του και η ψυχή του, και εάν δεν κάνω λάθος, αυτό είναι το κοινό ποτήριο.

Όλοι βλέπουμε τις προθέσεις του Πατριάρχη που εκδηλώνει ελεύθερα μα κανείς δεν αντιδρά, δεν αντιλέγει αλλά πάνω από όλα κανείς δεν πράττει.
Με τα λόγια πολλοί σήμερα υπερασπίζουν την Ορθοδοξία αλλά κανείς δεν προτείνει το στήθος του για να την προστατεύσει.
Τόσο άβουλοι καταντήσαμε τελικά; Πολλοί κάναν συνάξεις και ομιλίες φοβερές και μάζεψαν κόσμο και τους μίλησαν πατερικά, αλλά τώρα που ήρθε η ώρα των έργων όλοι κάναν πίσω. «Με τα λόγια ο Μανώλης χτίζει ανώγια και κατώγια». Από λόγια χορτάσαμε δεν μας γεμίζετε πιά, μόνο με έργα εκφράζεται η Ορθοδοξία. Αυτό διδάσκει και ο Κύριος με το παράδειγμά του, με έργα μας δίδαξε, αλλά εμείς είμαστε άνθρωποι των λόγων και όχι των έργων. Δεν είμαστε λοιπόν υποκριτές;

Μήπως τελικά δεν είμαστε και Ορθόδοξοι; Μήπως τελικά προδίδουμε την Ορθοδοξία και την πίστη για να μην έρθουμε σε ρήξη και κινδυνεύσουμε να χάσουμε το ανακαινισμένο κελί μας αλλά και την υποψηφιότητα μας για Επίσκοπος;

Πόσοι Επίσκοποι σήμερα είναι θεόκλητοι ή δημόκλητοι; Μήπως είναι όλοι αυτόκλητοι; (Αγ.Νικόδημος Αγιορείτης)
Αγαπητοί και σεβαστοί Πατέρες, η παρουσία Ορθοδόξων Ιερέων σε συμβούλια αιρετικών όπως είναι τα Παγκόσμια Συμβούλια Εκκλησιών και οι δήθεν θεολογικοί διάλογοι με αιρετικούς με προβληματίζουν.

Το παγκόσμιο συμβούλιο των αιρετικών αποδέχεται τον Σταυρικό θάνατο του Κυρίου μας αλλά όχι και την Ανάσταση του. Πως μπορούν και συμμετέχουν σε αυτά τα συμβούλια; Αλλά εκεί γίνονται και άλλα έκτροπα που δεν αρμόζουν να αναφερθούν σε αυτή την επιστολή αγάπης και ανησυχίας.

Με όλα αυτά λοιπόν που είδα και όσο ασχολήθηκα εδώ και 1 (ένα) χρόνο περίπου με τις σύγχρονες αυτές αιρέσεις αλλά και τους κανόνες της Εκκλησίας (Αποστολικοί Κανόνες, Οικουμενικές Σύνοδοι και λόγια Αγίων Πατέρων), είμαι σε μεγάλο πνευματικό αδιέξοδο.
Το παλιό ημερολόγιο είναι σε 20 παρατάξεις, το νέο ημερολόγιο είναι σε αφασία-κώμα και από το Άγιο Όρος πλέον δεν ακούγεται καμία φωνή διαμαρτυρίας.

Έτσι αφού με τις παρατάξεις του παλιού δεν μπορώ «να βρώ άκρη», το νέο ημερολόγιο επικροτεί τον φιλοοικουμενισμό και στο Άγιο Όρος μνημονεύουν απευθείας αυτόν που φίλησε και αποκάλεσε τον πάπα αγιότατο τι να πω;

Εάν ισχύει η αλληλουχία του μνημονίου (Ιερέας μνημονεύει τον Επίσκοπο, ο Επισκοπος τον Αρχιεπίσκοπο, ο Αρχιεπίσκοπος τον Πατριάρχη και ο Πατριάρχης τον πάπα) τότε είναι όλοι αιρετικοί;

Οι αντιδράσεις σε αυτό ήταν μηδαμινές και πολύ λίγοι κατάλαβαν τι σημαίνει αλλά και τι συμβαίνει.

Όμως αυτοί που κατάλαβαν θα κριθούν και ανάλογα από τον Κύριο, αφού γνωρίζουμε και δεν αντιδράσαμε δεν θα είμαστε υπόλογοι; Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης έλεγε: «Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη τους ούτε με μια λέξη», εμείς; Τι κάνουμε για να διατηρήσουμε την πίστη αναλλοίωτη;

Πως είναι δυνατόν αυτόν που ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός καταριέται και μας συστήνει να καταριόμαστε και εμείς ο Πατριάρχης μας να τον αποκαλεί Άγιο και Ευλογημένο;
Έχουμε μερίδιο ευθύνης και εμείς διότι θα κριθούμε για τις πράξεις που κάναμε αλλά και για αυτές που έπρεπε να κάνουμε αλλά δεν κάναμε.

Ξέρετε πολλοί θα μου πουν ότι είμαστε λίγοι και ο λόγος μας και οι θέσεις μας αδύνατες, όμως έτσι απάντησε και ο Μακρυγιάννης και απελευθέρωσε την Ελλάδα, «οι θέσεις μας μπορεί να είναι αδύνατες αλλά ο Θεός μας είναι μεγάλος», τι αναζητούμε δηθεν βοήθεια από τους Φράγκους;

Εμείς έχουμε τον ένα και μοναδικό Θεό βοηθό μας, την Παναγία και τους Αγίους προστάτες και μεσίτες προς τον Κύριο και ζητάμε ανθρώπινη βοήθεια για να σωσουμε δήθεν το Πατριαρχείο; Μήπως η ιστορία δεν έδειξε ότι η βοήθεια του πάπα και των Φράγκων στην Άλωση της πόλης ήταν μόλις 200 τοξότες!.

Είμαι αμαρτωλός αγαπητοί Πατέρες με πάθη και αμαρτίες, αδιόρθωτος και επιπόλαιος συνάμα αλλά περισσότερο από όλα φοβάμαι μήπως κριθώ ως αιρετικός ή κριθώ με αυτούς που πρόδωσαν την πίστη στην Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Τι λόγο θα δώσω τότε στο Ιερό Βήμα του Κυρίου;

Σήμερα νοιώθω ότι για τα γεγονότα που συμβαίνουν έχω και εγώ ευθύνη διότι αποτελώ μέρος του λαού της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν είμαι άμοιρος ευθυνών.

Ειλικρινά σας παρακαλώ να μου απαντήσετε διότι η επιστολή μου αυτή, είναι επιστολή αγάπης και ενδιαφέροντος, επιστολή ανησυχίας αλλά και επιστολή παράκλησις για δραστηριότητα αλλά και για να με βοηθήσετε να βρώ ποιο είναι το σωστό με βάση την Ορθόδοξη πίστη για να πράξω. Αυτό με ενδιαφέρει τι πρέπει να κάνει ένας πραγματικός Χριστιανός Ορθόδοξος στην συγκεκριμένη περίπτωση.

Σας ζητώ συγνώμη για την αναστάτωση, μα σας παρακαλώ για την Ορθόδοξη γνώμη.
Την ευχή σας.

Με εκτίμηση
Απόστολος Η. Σταφύλης
Εκπαιδευτικός (Χημικός)
Δομοκός Φθιώτιδος

Στο κρεβάτι (του πόνου;) του Παντελεήμονα, ο μητρ. Ζακύνθου!

ΑΝΤΙΓΡΑΦΩ:

«Στο μεταξύ, η 12μελής Σύνοδος αποφάσισε να επισκεφθεί ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος, ως εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου, τον Μητροπολίτη πρώην Αττικής κ. Παντελεήμονα στο Νοσοκομείο των Φυλακών Κορυδαλλού, καθώς και να ζητήσει τη μεταφορά του σε ειδικό σωφρονιστήριο. Σύμφωνα με πληροφορίες, η Ιερά Σύνοδος θα ζητήσει από τους υπουργούς Παιδείας και Δικαιοσύνης, κκ. Στυλιανίδη και Χατζηγάκη, αντιστοίχως, την εφαρμογή του άρθρου 57 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, το οποίο προβλέπει ότι «αι εις κληρικούς και μοναχούς επιβαλλόμεναι δι΄ αποφάσεων των κοινών ποινικών δικαστηρίων στερητικαί της ελευθερίας ποιναί, εφ΄ όσον η καταδίκη δεν συνεπάγεται προκειμένου περί κληρικών και την ποινήν της καθαιρέσεως, εκτίονται εν τω ειδικώ σωφρονιστηρίω των κληρικών». Στο ίδιο άρθρο προβλέπεται επίσης ότι «διά προεδρικού διατάγματος, εκδιδομένου τη προτάσει των υπουργών Δικαιοσύνης και Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων θέλει καθορισθή ειδικόν διά κληρικούς σωφρονιστήριον».

Ιεράρχης ο οποίος συμμετέχει στην Ιερά Σύνοδο επισήμανε στο «Βήμα» ότι οι κινήσεις αυτές γίνονται για ανθρωπιστικούς λόγους, ωστόσο, όπως τόνισε, η πρόβλεψη για τη μεταφορά σε ειδικό σωφρονιστικό ίδρυμα από τον Καταστατικό Χάρτη αφορά κληρικούς των οποίων η ποινή δεν επισύρει καθαίρεση. Ο Μητροπολίτης Αττικής, πρόσθεσε, θα πρέπει να καθαιρεθεί μόνο αν τελεσιδικίσει, μετά την προσφυγή του στον Άρειο Πάγο, η ποινική καταδίκη του.»

Ο «Uncle-Osvald» είπε:
«Ρε, μας δουλεύουνε ψιλό γαζί;
Σα δεν ντρέπονται... Τι ειδικά σωφρονιστικά καταστήματα μας τσαμπουνάνε;
Μήπως θέλουν και να τον στείλουμε στην βίλα με την πισίνα που έφτιαξε για τα γεράματά του ο Μπεζενίτης;

Και γιατί θεωρούν τους πάντες βλάκες;
Όταν εκδίδεται απόφαση από δευτεροβάθμιο δικαστήριο είναι πλέον τελεσίδικη, τί Άρειο Πάγο και κουραφέξαλα μας λένε;
(26 Ιούνιος 2008 9:35 μμ)

(ECCLESIAnet)

Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη;


Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη;

Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη; Εκείνη της κατάχρησης των χρημάτων ή εκείνη της κατάχρησης των ψυχών [και σωμάτων] των εραστών του;
 
Κι αν η πολιτεία έκανε το μέρος της μέχρις ώρας όσον αφορά την οικονομικό αμάρτημα ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ άραγε να κάνει τίποτα η Ιερά Σύνοδος και η Ιεραρχία για το ΗΘΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ;

Η ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΟΥΜΕ ΤΟ ΛΕΓΟΜΕΝΟ (ΚΑΙ ΥΠΟΝΟΟΥΜΕΝΟ) ότι ΚΟΡΑΚΑΣ ΚΟΡΑΚΟΥ ΜΑΤΙ ΔΕΝ ΒΓΑΖΕΙ;

Για ένα όμως μπορούμε να είμαστε σίγουροι, πως τούτοι οι «άγιοι» μόνο διάδοχοι των Αποστόλων δεν είναι, και τα περί αποστολικής διαδοχής ίσως να αφορούν άλλους, εκείνους δηλαδή που ποιούν τα έργα των αγίων Αποστόλων, ενώ τούτοι οι μαυροφορεμένοι είναι όπως και οι Ιουδαίοι, της εποχής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δηλαδή ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΤΩΝ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.
 

Αλί και τρις αλί μας.


ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΘΕΜΑ:

Τον Παντελεήμονα και τις κασέτες παίζει ΤΩΡΑ ο Καρατζαφέρης!

Τον Παντελεήμονα και τις κασέτες παίζει ΤΩΡΑ ο Καρατζαφέρης!

21 Ιουνίου 2008

Τους τηλεφωνικούς διαλόγους του πρώην μητροπολίτη Παντελεήμονα με τον νεαρό εραστή του, παίζει την στιγμή αυτή στο κανάλι ΕΞΤΡΑ ο κ. Σπύρος Καρατζαφέρης! 

Τον επαναλαμβάνει στους διαλόγους του να αγκομαχά και να λέει καθαρά στον νεαρό που φαίνεται να διστάζει, ότι τον έχει επιθυμήσει, ότι θέλει να τον γ ... και ότι τον θέλει μαζί του για να τον γ ... συνέχεια όπως κάνει και με έναν άλλον νεαρό, τον Χρήστο!..

Αυτό το υποκείμενο, λοιπόν, η νέα εκκλησιαστική (Σ)κατάσταση με τις ευλογίες του Βαρθολομαίου, προφανώς, είχε λυσσάξει πρόσφατα για να τον επαναφέρει στο θρόνο του!



Δόξα στον Θεό λοιπόν, δόξα στην ελληνική δικαιοσύνη, ...

...δόξα και στην άξια κυρία δικαστικό!

Τετάρτη, 6 Αυγούστου 2008

Συγνώμη! Κοιμόμουν. Μόλις ξύπνησα, και είδα το σχόλιο σας.

http://www.parembasis.gr/2006/im/06_10_10.jpg
Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2008 6:35 πμ
Forum EPISKEPTHS  
(Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ)
έγραψε:

Ζητώ συγνώμη που άργησα να απαντήσω. Κοιμόμουν και μόλις τώρα ξύπνησα και είδα το σχόλιο σας.
Είναι να γελάει κανείς με όλα αυτά τα καμώματα των δεσποτάδων μας.
Να γελάει όχι από χαρά για το κατάντημα της εκκλησίας, αλλά διότι έχουν οι ίδιοι γίνει τόσο κωμικοί που δεν μπορεί ο άλλος, όσο σοβαρός και αν είναι, να κρατηθεί.

Γελάμε καμιά φορά και από αντίδραση, μέσα στη μεγάλη μας θλίψη. Για να μη μας πάρει η κάτω βόλτα και οδηγηθούμε σε υπέρμετρη θλίψη, και τα μουντζώσουμε όλα και σηκωθούμε να φύγουμε μακριά από όλους αυτούς και από όλα αυτά!

Ποιον εκλέγουν λοιπόν για μητροπολίτη κάθε φορά; Κάποιον που μπορεί να ελέγχεται, κάποιον προβληματικό, κάποιον διαπλεκόμενο με συμφέροντα, κάποιον με κουσούρι, κάποιον προβοκάτορα που τον θέλουν ξένες και αντίθεες δυνάμεις, ...και στην καλύτερη περίπτωση κάποιον («απλά») με σαλεμένο το νου, που και αυτός μανιπουλάρεται εύκολα!.. 


Ανάλογα εκλέγουν λοιπόν, και «όπως τους κάτσει» (όχι το άγιο Πνεύμα βέβαια), κάθε φορά.

Κρίμα!!!..

Σχόλιο στο θέμα:
Από γονείς «ούφο», γεννήθηκε η Παναγία;



(Από το - μετά από 9 μήνες ζωή - απενεργοποιημένο - το καλοκαίρι 2008 - ιστολόγιο του Παναγιώτη Μιχαλόπουλου, το «χαιρετίσματα», στο natapoume.pblog.gr.)

Επιτρέπεται να κρίνουμε;

ΔΙΑΒΑΖΩ:

ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΙΝΟΥΜΕ;

Λόγω επιπολαιότητας, κακής θρησκευτικής αγωγής ή εσκεμμένα πολλοί χριστιανοί ταυτίζουν τη δίκαιη κρίση με την κατάκριση, και κατηγορούν όσους κρίνουν και ελέγχουν ασέβειες και σκάνδαλα, ασεβείς και σκανδαλοποιούς. Χρησιμοποιούν δε κατά κόρον το λόγο του Χριστού «Μη κρίνετε, ίνα μη κριθείτε» (Ματθ. 7:1).

Και δεν σκέπτονται βεβαίως, ότι αυτοί, οι οποίοι είναι εναντίον του να κρίνει κανείς και να ελέγχει, αντιφάσκοντας προς τους εαυτούς τους κρίνουν και κατακρίνουν. Ναι, κρίνουν και κατακρίνουν! Και ποιους κρίνουν και κατακρίνουν; Όχι τους ασεβείς και τους σκανδαλοποιούς, αλλά εκείνους που έχουν το θάρρος να ασκούν κριτική και να ελέγχουν τους ασεβείς και σκανδαλοποιούς.

Τέτοιοι άνθρωποι, αν ζούσαν στην εποχή του Ιωάννη του Πρόδρομου, δεν θα κατηγορούσαν τον Ηρώδη για τη σκανδαλώδη ζωή του, αλλά θα κατηγορούσαν τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, διότι έλεγχε τον Ηρώδη.

Τι γνώμη έχετε, για τη σημερινή εκκλησιαστική κατάσταση;

Εσάς, ποια είναι η γνώμη σας για τη σημερινή εκκλησιαστική κατάσταση; Και ποια είναι η γνώμη σας για τη σχέση Εκκλησίας και Κράτους; Δεν νομίζετε ότι το σημερινό σύστημα είναι κάπως «ερμαφρόδιτο»; Πώς μπορεί να κρατικοποιείται η πίστη, και πώς μπορεί να είναι «συνεταιράκια» ο Χριστός με τον Καίσαρα;

Πιστεύετε ότι οι δημόσιοι υπάλληλοι ιερείς μας, υπηρετούν τελικά τον Χριστό και όχι τον Μαμωνά (με «τυχερά» κ.λπ.); Ότι νοιάζονται για το ποίμνιο και όχι για το πώς θα τα έχουν καλά με τον όποιο διεφθαρμένο Δεσπότη από τον όποιο (ίσως) εξαρτώνται; Μήπως το μόνο για το οποίο νοιάζονται, τελικά, είναι να «γλύφουν» (πολλοί από αυτούς) τον όποιον ισχυρό τον οποίο μάλιστα στήνουν σαν τον Φαρισαίο του Ευαγγελίου («τιμής ένεκεν»!) μπροστά - μπροστά στο ναό στις διάφορες τελετές;

Η γνώμη μου είναι ότι ο υπαλληλικός χωρισμός Εκκλησίας - Κράτους είναι σήμερα αίτημα του ευσεβούς λαού. Χωρισμός σημαίνει ότι: Θα έχουμε ποιμένες σαν τον Απόστολο Παύλο που δεν ήταν επαγγελματίας αλλά για τις ανάγκες του και τις ανάγκες των συνεργατών του δεν «άρμεγε» τους πιστούς αλλά εργαζόταν (αν και μορφωμένος) ως σκηνοποιός! Θα έχουμε ποιμένες που θα τους εκλέγει πραγματικά το Άγιο Πνεύμα, θα είναι δηλαδή Θεόκλητοι και Δημόκλητοι, εκλεγμένοι με την ψήφο του πληρώματος της Εκκλησίας, κλήρο και λαό, όπως στην αρχαία Εκκλησία.

Πώς εκλέγονται σήμερα οι ποιμένες μας; Πάντως όχι από το Άγιο Πνεύμα!!! Μήπως από την εύνοια μασονικών στοών, ή πανίσχυρων ομοφυλοφιλοφιλικών κύκλων, ή από μυστικές υπηρεσίες; Από διαπλοκή με έμπορους ναρκωτικών, ή με δικαστικούς; Από άλλους διαπλεκόμενους που εκμεταλλεύονται την εκκλησιαστική περιουσία και την Δεσποτική εξουσία; Από κύκλους της πλουτοκρατίας (βίλες και πισίνες με άδεια της ναοδομίας);

Την ανάγκη του χωρισμού της Εκκλησίας από το Κράτος, για 8 ουσιώδεις λόγους τόνιζε σε άρθρο του ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, στην «Χριστιανική Σπίθα» του 1952. Σε όρθρο του με τίτλο «ΧΩΡΙΣΜΟ, ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΟΙ», έγραφε μεταξύ άλλων:  

« Η εκκλησία, η οποία προς απολαβή εγκόσμιων αγαθών, έκρινε καλόν να συζευχθεί, να ενώσει την τύχη της μετά του θηρίου της Αποκάλυψης, συν τω χρόνω απώλεσε την ελευθερία της, και ηδονικά καθισμένη στη ράχη του θηρίου, κυβερνάται υπ΄ αυτού και περιφέρεται στις οδούς και στις ρύμες του κόσμου ως μισθωτή πόρνη, θρησκευτική πόρνη, που εμπορεύεται τον Χριστόν, αναγκασμένη να κερνά τα πλήθη από το χρυσό ποτήρι, όχι τον καθαρό οίνο της Κ. Διαθήκης, αλλά οίνο νοθευμένο, διδάγματα ξένα και αλλότρια προς το γνήσιο πνεύμα του Χριστιανισμού».

Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ

Αγαπητέ «φιλόσοφε», χαίρε!

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΘΕΜΑ:


Αγαπητέ φιλόσοφε, χαίρε!
:-)

Αν και στο «προφίλ» σου περιλαμβάνεις την κατηγορία «Θρησκεία και Πίστη» στα ενδιαφέροντα σου, νομίζω ότι εγώ σαν χριστιανός, μπορώ να έχω άλλη άποψη από τη δική σου.

Στο ναό λοιπόν, ο Παπούλιας δεν είναι ανώτερος από κανέναν. Αν μάλιστα (ο όποιος Παπούλιας), δεν είναι καν πιστός άνθρωπος, τότε είναι κατώτερος από κάθε πιστό εκκλησιαζόμενο. Τότε, θα πρέπει να τίθεται σε αμφισβήτηση ακόμα και η είσοδος του στον ναό.. Και όχι να του γίνεται υποδοχή («Φαρισαίου») με τιμές.

Δεν καταδίκασα... Σχολίασα!

Μέσα στον ναό τιμάται και λατρεύεται ο Χριστός και κανένας άσχετος.
Αν είναι κάποιος πιστός και θέλει να τον τιμούν απ' έξω (με τα «ταρατατζούμ»), να προσέρχεται στο ναό πριν αρχίσει η ακολουθία του Όρθρου ή της θ. λειτουργίας ώστε η γκρανγκάσες της μπάντας και τα πιάτα της, να μη διαταράσσουν το εκκλησίασμα!

ΕΓΩ ΕΓΡΑΨΑ:

Νόμιζα ότι στην Εκκλησία υπάρχει ισότητα! Ότι δεν γίνεται ο παραγκωνισμός του «τελώνη» (του απλού εκκλησιαζόμενου) και ο δοξασμός του «Φαρισαίου» (του όποιου «επίσημου»).
Πέρα από όλα αυτά, νομίζω ότι αποτελεί και ασχήμια και ασέβεια προς τον ναό όπου γίνεται θ. λειτουργία, όλος αυτός ο θόρυβος... Όλα αυτά τα «ταρατατζούμ» απ' έξω, κάθε φορά που εμφανιζόταν και ένας πολιτικός!!!..

Χριστιανικός ναός είναι αυτός, ή μασονική στοά;


(Από το - μετά από 9 μήνες ζωή - απενεργοποιημένο - το καλοκαίρι 2008 - ιστολόγιο του Παναγιώτη Μιχαλόπουλου, το «χαιρετίσματα», στο natapoume.pblog.gr.)

Γιατί το διατυμπανίζουν σαν πάει ο Παπούλιας στην Μητρόπολη;

http://news.antenna.gr/resources/images/adb71af5-d4c6-4d86-a611-aee2dc3d4df1.jpg
Δημοσίευση : 1 Ιανουαρίου 2008

ΔΙΑΒΑΖΩ:

«Παρουσία της πολιτειακής και πολιτικής ηγεσίας, τελέστηκε στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αθηνών δοξολογία, για το Νέο Έτος.

Στον προαύλιο χώρο της Μητρόπολης τιμητικά αγήματα των ενόπλων δυνάμεων και των σωμάτων ασφαλείας απέδωσαν τιμές στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και τους επισήμους, η δε στρατιωτική μπάντα ανέκρουσε τον εθνικό ύμνο.»

(news.antenna)


ΣΧΟΛΙΑΖΩ:

Νόμιζα ότι στην Εκκλησία υπάρχει ισότητα! Ότι δεν γίνεται ο παραγκωνισμός του «τελώνη» (του απλού εκκλησιαζόμενου) και ο δοξασμός του «Φαρισαίου» (του όποιου «επίσημου»).

Πέρα από όλα αυτά, νομίζω ότι αποτελεί και ασχήμια και ασέβεια προς τον ναό όπου γίνεται θ. λειτουργία, όλος αυτός ο θόρυβος.. Όλα αυτά τα «ταρατατζούμ» απ' έξω, κάθε φορά που εμφανιζόταν και ένας πολιτικός!!!..
Χριστιανικός ναός είναι αυτός, ή μασονική στοά;

«Π.Σ.Ε.»: Ο ΦΟΡΕΑΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ (ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ) ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ.

Δημοσίευση : 22 Δεκεμβρίου 2007

Σχετικά με το «Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιών» (ΠΣΕ). 'Όπως ευστόχως παρατηρεί ο γνωστός Επίσκοπος Ρασκοπρεσρένης Αρτέμιος, «και μόνο ο τίτλος "ΠΣΕ" εκφράζει την αίρεση του ψευδο-εκκλησιαστικού αυτού οργανισμού».

Συμμετέχουσα η Ορθ. 'Εκκλησία εις το ΠΣΕ, συμπλέει με την παναίρεση του Οικουμενισμού, διότι υπογράφει εκκλησιολογικές διαστροφές, όπως οι ακόλουθες:

1. Οι 340 περίπου «εκκλησίες» του ΠΣΕ είναι ΙΣΟΤΙΜΕΣ.

2. Οι «εκκλησίες» του ΠΣΕ είναι ΕΝΩΜΕΝΕΣ και ΣΥΝΑΠΟΤΕΛΟΥΝ την Μίαν Εκκλησίαν.

3. Κάθε μέλος αναγνωρίζει ότι η Μία αυτή «εκκλησία» περιλαμβάνει και άτομα που ΔΕΝ ανήκουν στην εκκλησία από την οποίαν προέρχεται το μέλος τούτο.

4. Είθε όλοι να συμμετέχουν στην κοινή λατρεία και τη μυστηριακή κοινωνία.

5. Το ΠΣΕ «δεν είναι δυνατόν και δεν πρέπει να βασιστεί σε συγκεκριμένη τινά αντίληψη περί εκκλησίας». Δηλαδή, η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία απορρίπτεται ασυζητητί!

6. Το Άγιο Πνεύμα εργάζεται διά μέσου της διαφορετικότητος πού υπάρχει στην Οικουμενική Κίνηση, η οποία συνίσταται από το ΠΣΕ και την Ρωμαιο-καθολική «εκκλησία». Η αποκλειστικότητα αντιτίθεται στο νόημα της οικουμενικότητας. Οι «εκκλησίες» της Οικ. Κίνησης έχουν «κοινή κλήση» να εργασθούν για την ΟΡΑΤΗΝ ενότητα. ('Υποτίθεται ότι υπάρχει αόρατη ενότητα!)

7. Αν και προς το παρόν ατελής, υπάρχει ήδη ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ κοινωνία μεταξύ των «εκκλησιών» της Οικ. Κίνησης. Ο στόχος είναι η πλήρης κοινωνία.

8. Η ευθύνη των «εκκλησιών» για την επίτευξη της ορατής ενότητας είναι κοινή, οπότε πρέπει ν' αποφεύγονται αφιλάδελφοι ενέργειες μεταξύ των «εκκλησιών» (προσηλυτισμός, αναθέματα κ.λπ.).

9. Το ΠΣΕ αναγνωρίζει την ποικιλία των «θεολογικών και πνευματικών παραδόσεων» (διπλωματικός όρος διά τις αιρέσεις) των διαφόρων «εκκλησιών».

10. Παρά τις «αμαρτίες του παρελθόντος της», η Ορθοδοξία καλείται ν' αγωνισθεί για την ενότητα των χριστιανών, με την προϋπόθεση ότι θα ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ το «ΠΑΡΑΔΟΞΟ» πιστεύω της ότι είναι η μόνη 'Εκκλησία του Χριστού επί της γης και θα δεχθεί ότι «η 'Εκκλησία του Χριστού ΔΕΝ είναι οργανισμός, αλλά νέα ζωή εν Χριστώ . . . Όταν η Ορθοδοξία είναι ειλικρινής με τον εαυτό της, τότε ομολογεί ότι ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ του Χριστού»!!! (Η έμφαση του γράφοντος.)

Η παραδοχή τοιούτων διαστροφών αποτελεί ΦΡΙΚΤΗ ΑΙΡΕΣΗ, διότι σημαίνει άρνηση της μοναδικότητας της Ορθ. Εκκλησίας καί βλασφημία του 9ου άρθρου του Συμβόλου της Πίστεως: «Πιστεύω . . . εις Μίαν Αγίαν Καθολικήν καί Αποστολικήν Εκκλησίαν». Αυτή είναι η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ την οποίαν κηρύττει το Οικ. Πατρ/χειο εδώ και ογδόντα και πλέον έτη και για την οποία εισπράττει τούς επαίνους του ΠΣΕ.

ΣΑΝ «ΞΕΝΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» ΔΕ, Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ, ΕΙΔΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ. ΚΑΙ ΤΙ ΤΟΥ ΕΙΠΕ; ΤΟΥ ΜΙΛΗΣΕ ΣΑΝ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ, ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΝΕΣΤΗΣΕ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΩΝ... «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ»! ΕΙΔΑΤΕ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ο ΠΟΝΗΡΟΥΛΗΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΕΙ ΓΙΑ ΑΙΡΕΣΕΙΣ;

ΠΟΣΟ ΓΡΗΓΟΡΑ ΟΜΩΣ, ΑΠΑΝΤΑΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΜΠΑΙΧΤΕΣ!

ΑΜΕΣΩΣ, ΤΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΜΕΓΑ ΣΚΑΝΔΑΛΟ: ΜΙΑ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΤΗΓΓΕΙΛΕ ΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΚΒΙΑΖΕΙ ΕΡΩΤΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΜΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΚΑΣΕΤΑ. ΜΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ ΠΑΕΙ ΟΛΟ ΤΟ ΥΛΙΚΟ (ΡΟΖ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ) ΣΤΟ ΜΑΞΙΜΟΥ. Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΖΗΤΑΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ «ΓΕΝΙΚΟΥ» (ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΦΙΛΟΥ ΔΙΚΟΥ ΤΟΥ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ ΤΟΥ) ΚΑΙ Ο «ΦΙΛΟΣ» ΠΗΔΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟ ΟΡΟΦΟ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΤΟΥ ΣΤΟ ΚΟΛΩΝΑΚΙ..

ΕΝΑΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΔΕ (ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ), ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ ΤΗΝ ΥΠΑΛΛΗΛΟ ΣΑΝ ΗΘΙΚΗ ΑΥΤΟΥΡΓΟ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ !..

Ο ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΑΥΤΟΣ, ΕΙΧΕ ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΦΘΕΙ (ΜΕ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ κ. ΓΕΝΙΚΟΥ) ΣΤΟ ΕΥΡΟΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΑΠΟΚΑΛΥΦΤΗΚΕ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΤΑΙΝΙΩΝ ΠΟΡΝΟ...

ΤΑ ΑΝΑΦΕΡΑΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΑ, ΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΦΕΡΕ Η ΚΟΥΒΕΝΤΑ:

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ», ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ «ΔΕΞΙΑΣ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ» («ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ»)!

ΟΛΑ ΣΕΜΝΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑΠΕΙΝΑ..


Π. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ


(Από το - μετά από 9 μήνες ζωή - απενεργοποιημένο - το καλοκαίρι 2008 - ιστολόγιο του Παναγιώτη Μιχαλόπουλου, το «χαιρετίσματα», στο natapoume.pblog.gr.)

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

 ΔΙΑΒΑΖΩ:

Το Επίσημο Σχέδιο Επιβολης του Οικουμενισμου

Ποιο ειναι τό επίσημον σχέδιον, βάσει του οποίου κηρύσσεται η αίρεση; Ειναι η αιρετική 'Εγκύκλιος του Πατρ/χείου του 1920 «Πρός τάς Απανταχου Εκκλησίας του Χριστου», η οποία θεωρει τις αιρετικες ομολογίες «όχι ως ξένας καί αλλοτρίας, αλλ' ως συγγενεις καί οικείας εν Χριστω, συγκληρονόμους καί μέλη του ιδίου σώματος»!

Η πατριαρχική Εγκύκλιος του 1920 υλοποιήθηκε διά της «άρσεως» των αναθεμάτων κατά του Παπισμού (1965), χωρίς οι παπικοί ν' αποβάλουν ούτε μίαν από τις κακοδοξίας των!
Μετά την αντικανονική αυτήν πράξη του, το Οικ. Πατρ/χειο θεωρεί τον Παπισμό «αδελφή εκκλησία», συμπροσεύχεται μετά των παπικών, μνημονεύει τον πάπα εν τοις Διπτύχοις, και αποτολμά και αυτήν ακόμη την μυστηριακή διακοινωνίαν
(πρβλ. τα γενόμενα εν Ραβέννη την 9-6-2002).

Μάλλιστα, τό 1995 ο κ. Βαρθολομαίος συνυπέγραψε μέ τόν πάπαν «ΚΟΙΝΗΝ ΜΑΡΤΥΡΙΑΝ ΠΙΣΤΕΩΣ»!

Αλλ' ο Παπισμός αποτελεί αίρεση καταδικασμένη υπό των Πατέρων, όπως π.χ. υπό της Η' Οικ. Συνόδου του έτους 879 και υπό της εν Κων/λει Αγίας Συνόδου του 1351, η οποία τους μεν παπικούς αναθεμάτισε τούς δε κοινωνούντες εν γνώσει μετ' αυτών ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΥΣ κατέστησε, αποφανθείσα επί λέξει ούτω: «τούς κοινωνουντας τούτοις [τοις παπικοις] εν γνώσει ακοινωνήτους έχομεν». Συνεπώς, εφόσον ο κ. Βαρθολομαίος θεωρεί τον Παπισμό «αδελφή εκκλησία» και δίδει «κοινή μαρτυρία πίστεως» με τον πάπα, εις τα όμματα των Πατέρων της Εκκλησίας είναι ακοινώνητος.

Η Εγκύκλιος του 1920 υλοποιήθηκε διά της υπογραφής ενωτικών συμφωνιών με τούς Μονοφυσίτες (1990) και τούς Παπικούς (1993), της «αδελφοποιήσεως» των «εκκλησιών» αυτών, της αναγνωρίσεως ως εγκύρων των «μυστηρίων» των κ.λπ. Τα γεγονότα αυτά αποδεικνύουν ότι το Οικ. Πατρ/χειον έχει περιέλθει εις πλήρη σύγκρουση με την δογματική διδασκαλία και παράδοση της 'Εκκλησίας. Κηρύττει απροκάλυπτα αδιαφορία προς τα δόγματα και τις παραδόσεις, τουτέστιν αποξένωση από την 'Ορθόδοξη πίστη.

Η Εγκύκλιος του 1920 υλοποιείται με τις μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών ανταλλαγές επισκέψεων, τα κοινά ανακοινωθέντα, τις συμπροσευχές και τα συλλείτουργα, τις διάφορες οικουμενιστικές συγγραφές Κληρικών και Καθηγητών, τα αιρετικά επίσημα έγγραφα, τις αιρετικές δηλώσεις κ.ά.

'Ιδού μικρό δείγμα αιρετικών εγγράφων και δηλώσεων:

(1) Οικ. Πατρ/χειον προς Παπισμό: «'Η εκ νέου ανακάλυψη και η επαναξιοποίηση, τόσον εκ μέρους των ορθοδόξων, όσον και εκ μέρους των καθολικών, της 'Εκκλησίας ως κοινωνίας μετέβαλε ριζικώς τας προοπτικάς. Εκατέρωθεν αναγνωρίζεται, ότι όσα ενεπιστεύθη ο Χριστός εις την Εκκλησία του ομολογία αποστολικής πίστεως, μετοχή εις τα αυτά μυστήρια, προ παντός εις την μίαν ιερωσύνην διά της τελέσεως της μιας θυσίας του Χριστού, αποστολική διαδοχή των ποιμένων δεν δύνανται να θεωρηθούν ως αποκλειστική ιδιοκτησία μιας των ημετέρων Εκκλησιών . . . Κατά συνέπειαν, η αναζήτηση της αποκαταστάσεως της ενότητας δεν τίθεται πλέον ως μεταστροφή από μιας 'Εκκλησίας εις την άλλην προς εξασφάλιση της σωτηρίας . . .». ('Η έμφαση του γράφοντος.) Είναι τούτο «αβροφροσύνη» του Οικ. Πατρ/χείου προς τον Παπισμό ή επίσημη αναγνώριση του ως «αδελφής εκκλησίας»;

(2) 'Αρχιεπισκοπή Αμερικής: «'Όταν η 'Εκκλησία ητο μία και αδιαίρετος .». 'Υπάρχουν σήμερον περισσότεραι από μία 'Εκκλησίαι;

(3) «Το Σχίσμα έλαβε χώραν το 1054 όχι επειδή υπήρχε δόγμα τι εσφαλμένο, όπως συνέβαινε με τους αιρετικούς . . .». 'Ώστε το πρωτειον καί τό Filioque, οι κύριες αιτίες του Σχίσματος, δεν ήσαν εσφαλμένα δόγματα; 'Η επί Μ. Φωτίου Η' Οικ. Σύνοδος (879) κατέταξε μετά του 'Ιούδα όσους δέχονται τό Filioque! Διότι η προσθήκη του εις το Σύμβολο της Πίστεως ανέτρεπε ρητές διατάξεις των Γ' - Ζ' Οικ. Συνόδων, διέστρεφε το Τριαδικό δόγμα και αποτελούσε αιτία σχίσματος.

(4) Βαρθολομαιος:«'Η 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία δεν επιδιώκει να πείσει τους άλλους περί συγκεκριμένης τινός αντιλήψεως της αληθείας ή της αποκαλύψεως, ούτε επιδιώκει να τούς μεταστρέψει εις συγκεκριμένο τινά τρόπον σκέψεως . . . 'Οποτεδήποτε οι άνθρωποι αντιδρούν εις τας τοποθετήσεις και τα πιστεύω των άλλων με βάση τον φόβο και την αυτοδικαίωση, παραβιάζουν το θεόσδοτο δικαίωμα και την ελευθερία των άλλων να γνωρίσουν τον Θεόν και τον συνάνθρωπόν των με τρόπον που προσιδιάζει εις την ταυτότητά των ως λαών». Με τον λόγον αυτόν, ο κ. Βαρθολομαίος αρνειται ενώπιον ολοκλήρου της ανθρωπότητας την Δεσποτική εντολή: «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του 'Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρειν πάντα όσα ενετειλάμην υμιν» (Ματθ. 28:19-20). Επίσης, σχετικοποιει τις εννοίες «Θεός», «Αλήθεια» και «Αποκάλυψη». Η αίρεση αυτή έχει ως σκοπό την προώθηση της σχεδιαζόμενης πανθρησκείας.

(5) Βαρθολομαίος: «Οι θρησκευτικοί ηγέται οφείλουν νά παίξουν ένα κεντρικόν καί πνευματικόν ρόλον είμεθα ημεις αυτοί πού πρέπει νά φέρωμεν εις τό προσκήνιον τάς ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΣ ΑΡΧΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, της αδελφωσύνης καί της ειρήνης . . . 'Αλλά τουτο δυνάμεθα νά τό επιτύχωμεν μόνον άν είμεθα ΗΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝ ΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΘΕΟΥ, "Δημιουργού των πάντων, ορατών τε καί αοράτων". Καθολικοί καί 'Ορθόδοξοι, Προτεστάνται καί 'Εβραιοι, Μουσουλμάνοι καί 'Ινδουϊσταί, Βουδδισταί καί Κομφουκιανοί είναι καιρός όχι μόνον διά συμφιλίωσιν, αλλ' ακόμη καί διά συμμαχίαν καί συνεργασίαν, διά νά συντελέσωμεν εις τήν απομάκρυνσιν της ανθρωπότητος από τούς ψευδοπροφήτας του εξτρεμισμου καί της μή ανεκτικότητος». (Η έμφαση του γράφοντος.) Μέ τόν λόγον αυτόν ο κ. Βαρθολομαιος εκήρυξεν απροκαλύπτως εις όλα τά μήκη καί πλάτη της γης τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν καί διέβαλε ως «ψευδοπροφήτας του εξτρεμισμου καί της μή ανεκτικότητος» όχι μόνον τούς σημερινούς ομολογητάς της 'Ορθοδόξου Πίστεως, αλλά καί όλους τούς διδασκάλους της 'Εκκλησίας, οι οποίοι, μέ βάση τήν Αγία Γραφή καί τήν Ι. Παράδοση, αναθεμάτισαν τό ψευδος καί τούς κήρυκάς του.

(6) Εις τό Ιράν, ο κ. Βαρθολομαιος κήρυξε επίσης τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν, ομιλήσας απεριφράστως διά τήν «ιερότητα καί ισότητα των "Ιερων Γραφων", δηλαδή της 'Αγίας Γραφής καί του Κορανίου».

(7) Βαρθολομαίος: «Είμεθα όλοι παιδιά του ιδίου Ουρανίου Πατρός. Του ενός Θεού. 'Ο ένας τόν βλέπει έτσι, ο άλλος αλλιώς».(22) Ένα ακόμη κήρυγμα του κ. Βαρθολομαίου υπέρ του πανθρησκειακου Οικουμενισμου.

(8). Βαρθολομαίος πρός πάπα:«Δοξάσωμεν τόν Θεόν ότι, μετά παρέλευσιν αιώνων διχασμού καί φανατισμού σήμερον "έν εσμέν . . . ζωμεν σήμερον έν θαύμα "ό ετέραις γενεαις ουκ εγνωρίσθη τοις υιοις των ανθρώπων" ('Εφ. 3,5). Εις τουτο συνετέλεσαν όχι μόνον οι πρωτεργάται του θαύματος αείμνηστοι Πάπαι Ιωάννης ο ΚΓ' καί Παυλος ΣΤ' καί Πατριάρχης 'Αθηναγόρας, . . ., αλλά καί οι συνεχισταί του έργου αυτων, οι κρημνίζοντες τά διάφορα "τείχη του αίσχους", ων φοβερώτερον τό χωρίζον τούς χριστιανούς . . .». ('Η έμφαση του γράφοντος.) Μέ τόν λόγον αυτόν ο κ. Βαρθολομαιος εβλασφήμησεν τήν 'Αγίαν Γραφήν, τάς Συνόδους καί τούς Πατέρας της 'Εκκλησίας πού εθέσπισαν τούς 'Ιερούς Κανόνας καί καθυπέβαλον τούς αιρετικούς εις αναθέματα, βάσει των οποίων απεκόπη ο Παπισμός από τό σώμα της 'Εκκλησίας. Προφανώς, «τείχη του αίσχους» θεωρεί ο κ. Βαρθολομαίος τούς 'Ιερούς Κανόνας καί τά αναθέματα κατά του Παπισμού, τά οποία δήθεν εκρήμνισαν ο 'Αθηναγόρας καί ο Παύλος ΣΤ' μέ τήν ψευδο-άρσιν των αναθεμάτων του 1965! 'Υπάρχουν δέ σήμερον «ορθόδοξοι» θεολόγοι πού λέγουν ότι «ο Θεός ηθέλησε» καί «ειχε προδιαγράψει» τήν μιαράν αυτήν πραξιν!

(9) Βαρθολομαίος: «Δέν δύνανται νά εφαρμοσθούν σήμερον καί πρέπει νά τροποποιηθουν αι διατάξεις αι κανονίζουσαι τάς σχέσεις των 'Ορθοδόξων Χριστιανων πρός τούς ετεροδόξους καί ετεροθρήσκους. Δέν δύναται η 'Εκκλησία νά έχει διατάξεις απαγορευούσας τήν είσοδον εις τούς ναούς των ετεροδόξων καί τήν μετ' αυτων συμπροσευχήν . . .». Η εισήγηση αυτή αποτελεί αίρεση, διότι αντιτίθεται πρός τήν 'Αγίαν Γραφήν, τάς Οικ. Συνόδους καί τούς Πατέρας της 'Εκκλησίας. 'Ιδού τί επιφυλάσσει διά τούς τοιούτους εισηγητάς η Σύνοδος του 922: «Τοις εν καταφρονήσει τιθεμένοις τούς ιερούς καί Θείους Κανόνας των ιερων Πατέρων ημων, οί καί τήν 'Αγίαν 'Εκκλησίαν υπερείδουσι (=υποστυλώνουν) καί όλην τήν Χριστιανικήν Πολιτείαν κοσμουντες, πρός θείαν οδηγουσι ευλάβειαν, ανάθεμα». Διότι, συμφώνως πρός τόν 1ον Κανόνα της Ζ' Οικ. Συνόδου, οι 'Ι. Κανόνες είναι απαύγασμα του 'Αγίου Πνεύματος καί πρέπει νά παραμείνουν ες αεί αναλλοίωτοι, ως ισόκυροι της 'Αγίας Γραφης, κατά τόν Μ. Φώτιον. Κατά δέ τόν Δοσίθεον 'Ιεροσολύμων, τό λέγειν ότι οι 'Ιεροί Κανόνες δέν δύνανται νά εφαρμοσθούν είναι γνώρισμα των αιρετικών.

(10) 'Ο «Περγάμου» 'Ιωάννης: «Παρηλθε πλέον η εποχή της ναρκισσευομένης 'Ορθοδοξίας»! 'Ο λόγος αυτός διαβάλλει τήν Ορθοδοξίαν των Πατέρων ως δηθεν εσωστρεφή, ενώ προβάλλει τήν ΑΠΑΤΗΝ του Οικουμενισμου.

(11) 'Ο «Αυστραλίας» Στυλιανός: «'Όποιος νομίζει ότι η ανθρώπινη φύση του Χριστού έπεσε από τόν ουρανό τέλεια καί αναμάρτητη . . . αυτός δέν θά καταλάβει ποτέ τό βαθμό της κενώσεως πού καταδέχτηκε ο Θεός Λόγος . . . Γιατί η αναντίρρητη αναμαρτησία του Κυρίου ΔΕΝ ήταν βέβαια ένα δογματικό θεώρημα πού μαγικά θά έπρεπε νά αποστηθίσουν οι Χριστιανοί . . . 'Η αναμαρτησία του Κυρίου έπρεπε νά βιωθει κατά τόν πιό υπαρξιακό τρόπο από τούς πιστούς ως ηθική νίκη του Θεανθρώπου πού κατακτήθηκε βήμα πρός βήμα . . .». Κατά τόν κ. Στυλιανόν, λοιπόν, ο Χριστός δέν είχε ανέκαθεν τήν αναμαρτησία, αλλά τήν ΚΑΤΕΚΤΗΣΕ, ολίγον κατ' ολίγον, μέ αγώνες καί θυσίες! Διά τήν δεινήν αυτήν αίρεσιν, ο πρ. Φλωρίνης κ. Καντιώτης, καθώς καί 50 ομογενεις της Αυστραλίας, εμήνυσαν τόν κ. Στυλιανόν. Τό Οικ. Πατρ/χειον, όμως, αντί νά προβη εις τήν εξέτασιν μαρτύρων, ΕΞΥΒΡΙΣΕΝ τούς μηνυτάς ως «επιτηδείους επαρχιώτας» πού δηθεν «εχάλκευσαν» τήν κατηγορίαν! ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΦΟΡΙΣΕ ΤΟΝ ΥΠ' ΑΡΙΘΜ. 1 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΘΕΟΛΟΓΟ κ. ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ, ΔΙΟΤΙ ΕΛΕΓΞΕ ΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΣΤΥΛΙΑΝΟ. ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΚΛΗΣΗ ΣΕ ΑΠΟΛΟΓΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΤΙΠΟΤΑ, ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΣΤΙΣ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕ 14 ΧΡΟΝΙΑ!!!..

(12) 'Ο πρ. «'Αμερικης» 'Ιάκωβος: «Δέν δυνάμεθα νά διδάξωμεν τάς μελλοντικάς γενεάς τήν θρησκείαν τήν οποίαν ημεις εδιδάχθημεν. Οι νέοι ζουν σήμερον εις έν τελείως διαφορετικόν πνευματικόν καί κοινωνικόν περιβάλλον καί δέν ευρίσκουν νόημα εις τήν θρησκείαν των πατέρων των . . . Καθώς απογυμνώνομεν τόν Χριστιανισμόν από τά παλαιά του Ελληνικά ενδύματα [εξηγεί ότι εννοεί τά δόγματα της Εκκλησίας, όπως Τριαδικότητα του Θεού, ενανθρώπησιν κ.ά.] πρέπει νά κατασκευάζωμεν νέα»! Πλήρης αποστασία!

(13) 'Ο «Αθηνών» Χριστόδουλος:«'Όλοι ανήκουμε στό σώμα του Χριστού . . . καί αυτοί πού δέν πιστεύουν καί αυτοί πού δέν είναι Χριστιανοί». Ένα ακόμη κήρυγμα πανθρησκείας!

(14) 'Ο «πατρ/χης» Δημήτριος εκήρυξε τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν, ειπών ότι όλοι οι άνθρωποι, ακόμη καί όταν ανήκουν εις διαφορετικάς θρησκείας, πιστεύουν καί λατρεύουν τόν αυτόν θεόν! Τόν δέ πάπαν, ο Δημήτριος εθεώρει πρωτον «επίσκοπον» της Χριστιανωσύνης, ομόζηλον καί ομότροπον των 'Αποστόλων Πέτρου καί Παύλου!

(15) «Πατριάρχης» 'Αθηναγόρας: «'Απατώμεθα καί αμαρτάνομεν, εάν νομίζωμεν ότι η ορθόδοξος πίστις κατηλθεν εξ ουρανου καί ότι τά άλλα δόγματα ειναι ανάξια. Τριακόσια εκατομμύρια ανθρώπων εξέλεξαν τόν μουσουλμανισμόν διά νά φθάσουν εις τόν Θεόν καί άλλαι εκατοντάδες εκατομμυρίων ειναι Διαμαρτυρόμενοι, Καθολικοί, Βουδδισταί». Πανθρησκειακός Οικουμενισμός!

Ας συνοψίσουμε:

Το Οικ. Πατρ/χείο καί οι κοινωνουσες μέ αυτό Εκκλησίες, έχοντας ως βάση την 'Εγκύκλιο του 1920, κηρύττουν επισήμως, συστηματικώς καί απροκαλύπτως σε παγκόσμιο επίπεδο, έργοις και λόγοις, την παναίρεση του Οικουμενισμου.Ταυτοχρόνως, πολεμούν και «αφορίζουν» τους εμμένοντες στις παραδόσεις 'Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Τα στοιχεία που παρατέθηκαν πιο πάνω, είναι ένα μικρό δείγμα από τις χιλιάδες πού υπάρχουν, και που αποδεικνύουν του λόγου το αληθές.